VII - The Chariot - Rider Waite

*cảm nhận bản thân*

Kẻ đi chinh phục và thống trị
Điều khiển, quyền lực, và thành công

Người trong lá bài như một vị tướng, có dáng dấp hoàng gia. Đây có thể là một vì vua trẻ, hoặc một người sắp kế vị.
Cỗ xe mở (không kín), thể hiện phong thái tự tin, gan dạ, dám đương đầu.
Rèm có hình ngôi sao, và cả mũ miện trên đầu người cũng có hình sao/mặt trời
Áo giáp kiên cố. Hai bên vai có miếng giáp hình mặt người, có thể xem tương ứng với hình mặt trăng, suy ra hội đủ 3 yếu tố tự nhiên trời - trăng -sao.
Tay cầm gậy chỉ huy, không thấy kiếm.
Cỗ xe có bánh xe, hiện đại
Kí hiệu ở phía trước cỗ xe, đôi cánh, hình cái khiên, và...?
Hai nhân sư như kéo cỗ xe nhưng không hề thấy dây buộc.
Phía sau là lâu đài/thành phố thể hiện sự trù phú cũng như hậu phương vững chắc
Tông vàng hoàng kim là màu chủ đạo của toàn bộ lá bài.

Lá bài này khiến tôi gợi nhớ đến:
1 - Napoleon Bonaparte, một con người trí cao, tài cao, tham vọng lớn, "lừa" được cả thiên hạ, không tin và không hiểu được người bạn của mình (*)
2 - Alexandre đại đế - một trong những nhân vật yêu thích của bản thân tôi, vì vua trẻ thanh tú lẫn tài ba, đi chinh phục gần được cả thế giới, hình ảnh của có tham vọng, dám làm và đầy đủ khả năng để đạt được tham vọng.
3 - Con trai của thần Appollo, được cha cho cưỡi cỗ xe mặt trời, nhưng vì không biết điều khiển đúng mực đã gây đau thương cho nhân loại và trả giá bằng cái chết của mình
4 - Đôi cánh Icarsus, cũng tương tự câu chuyện trên, giống ở sự bồng bột của tuổi trẻ, khác là ở Icarsus có 1 sự mơ mộng (hão huyền)
5 - Vị thần chiến tranh Ares luôn đi chinh chiến khắp phương (cảm hứng từ Mythic Tarot).
Câu chuyện 2 và 3 là những câu chuyện tôi cho là gần với lá bài này nhất. Số 5 xem như hợp lí.

Cưỡi 1 cỗ xe, điều tiên quyết, là phải có bản lĩnh.
Điều khiển 1 cỗ xe, không phải chỉ cần y nguyên thiết lập ban đầu mà phải luôn liên tục điều chỉnh, vì xe vận động nên luôn thay đổi và người cưỡi xe là người điều khiển cho những thay đổi đó theo đúng hướng và ý định của mình.
Một chiếc máy bay luôn luôn bị lệch khỏi quỹ đạo, gần như 90% thời gian bay, nên người phi công luôn phải tỉnh táo, không chút lơ là, và lái chiếc máy bay về đúng quỹ đạo.
Vậy điều khiển cỗ xe còn đòi hỏi 1 sự tập trung liên tục.
Có phương tiện luôn giúp ta di chuyển nhanh hơn nhưng tốc độ đi kèm với sự nguy hiểm và tinh thần cảnh giác.

Nói đến việc cưỡi xe là nói đến quá trình và sự điều khiển quá trình đó.

Tuổi trẻ luôn gắn liền với nhiệt huyết, bốc đồng và tham vọng, có khi không lường được sức mình như con trai của thần Appollo, và cả sự cao ngạo.
Khi xem phim "Thiên thần và Ác quỷ", tôi đã phải thốt lên: Đừng giao cho tuổi trẻ quyền lực (quá sớm).
Cũng lại có một câu danh ngôn "Nếu muốn thử thách 1 người, hãy giao cho họ quyền lực".

Người trong lá bài, tôi đoán chắc, là một người chỉ tin vào những gì do chính mình chứng kiến, trải nghiệm, tận mắt thấy tai nghe tay làm.
Nhưng vẫn là 1 người được nhận sức mạnh của thần linh, thông qua hình tượng 2 con nhân sư, 1 trắng 1 đen, như cũng thể hiện sự sáng-tối, phải-trái, đúng-sai, và mâu thuẫn trong 1 con người.

Hình ảnh nhân sư cũng là 1 điều khá thú vị. Do bản thân tôi ảnh hưởng nhiều từ thần thoại Hi Lạp - La Mã và khi vừa nhìn thấy lá bài đã liên tưởng ngay đến câu chuyện con trai của thần Appollo nên đã đinh ninh 2 con vật đó là ngựa, và cả các lá The Chariot trong các bộ bài (cận đại) khác cũng hay thường sử dụng hình ảnh ngựa. Nhưng đến nay tôi mới nhận ra đó là nhân sư, và sự tinh tế của nó.
Thứ nhất, nhân sư là biểu tượng của Ai Cập, đầu người mình sư tử, theo tôi nhớ hoàn toàn không có trong thần thoại Hi Lạp - La Mã hoặc trong kinh thánh (?!). Bài Tarot xuất phát từ Ai Cập nhưng chính thức được vẽ lại và phổ biến từ Pháp, Ý và hẳn là từ bộ Tarot de Marseille của Pháp, sau mới đến bộ của Rider Waite. Trong toàn bộ bài Rider Waite, bản thân tôi nhận thấy có nhiều chi tiết liên tưởng được tới kinh thánh (Do Thái giáo) và thần thoại, nhưng liên quan tới Ai Cập thì lại rất ít. Vậy tại sao trong lá bài này lại có chi tiết nhân sư?
Thứ hai, nhân sư là người (?!) bảo trợ (cho kim tự tháp cũng như cho Ai Cập - cảm nhận), có uy quyền riêng của bản thân, nhưng ở trong lá bài này là ở vai là vật bị điều khiển. Vật siêu tự nhiên (mythic creature) bị điều khiển bởi vật tự nhiên (human - mortal). Phải chăng thể hiện cũng như đề cao sức mạnh của con người trước tự nhiên - Nature? Người cưỡi được nhân sư cũng làm chủ được vận mệnh của mình - dù chỉ là người trần xác thịt?
Thứ ba, nhân sư bên cạnh việc đại diện cho thế lực thần linh, còn là đại diện cho sự thông thái. Không ai không biết đến câu hỏi: "Con gì buổi sáng đi bằng bốn chân, đến trưa đi bằng hai chân và đến chiều đi bằng ba chân". Vậy nhân sư trong lá bài này là sự bảo trợ/hỗ trợ/thuần phục về sức mạnh thần linh/tâm linh và sự thông thái/trí tuệ cho con người kia.

[A.E.Waite] Nếu anh ta đến đền thần của The High Priestess, anh sẽ không thấy được cuộn giấy chữ Tora (kinh Torah của Do Thái giáo?), cũng như những gì cô hỏi anh cũng không thể trả lời. Y không có trong người dòng máu thần thánh.
Y hoàn toàn là một con người trần gian thực dụng và trần trụi nếu bỏ lớp áo giáp kia.

Đây còn là lá bài dấu hiệu cho sự chiến thắng, thành công, và đoạt/đạt được điều mình muốn với những sự bảo đảm: bản lĩnh, sự tập trung, kiên định, tham vọng, được bảo trợ nhưng vẫn đạt thành tựu bằng sức và trí tuệ (phi thường) của mình.

-----o0o-----

(*) Napoleon hứa xóa bỏ chế độ quân chủ chuyên chế nhưng lại tự xưng vương.
Vào những ngày cuối đời bị giam cầm, bạn ông có gửi tặng ông một bộ cờ vua, ông rất lấy làm thích và thường xuyên lấy ra chơi. Sau khi ông chết, người ta khám phá thấy dưới bộ cờ vua có cất giấu bản đồ và đường đi nước bước để thoát ra khỏi nhà ngục. Vậy mà Napoleon đã không hề hay biết.